滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

                                     -----张若虚

梁山伯与祝英台是同窗好友，关系甚好，食则同桌，卧则同塌，

忽一日，二人游山，游至酣处。

英台再也按捺不住，曰：山伯兄，其实我是女儿身，你愿意与我结为连理吗？

山伯闻言，错愕不已，半晌大哭曰：你，你，你，你个骗子，竟然玩弄我的感情.......

以下摘自百度：

以菩提达摩为中国始祖，故又称达摩宗；也因自称得佛心印，又称为佛心宗。以禅定作为佛教全部修习而得名。用参究方法彻见本有佛性为宗旨。

相传为菩提达摩(南朝宋末人)创立，达摩于北魏末活动于洛阳，倡二入四行之修禅原则，以《楞伽经》授徒。弟子有慧可，僧璨为再传。璨弟子为道信。信弟子弘忍立东山法门 ，为禅宗五祖。门下分赴两京弘法，名重一时。其中有神秀 、惠能二人分立为北宗渐门与南宗顿门。神秀住荆州玉泉寺 ，晚年入京，为三帝国师，弟子有嵩山普寂、终南山义福；惠能居韶州曹溪宝林寺，门下甚众，以惠能为六祖。时称"南能北秀"。北宗主张"佛尘看净"的渐修，数传后即衰微；南宗传承很广，成为禅宗正统，以《楞伽经)、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义根据，代表作为《六祖坛经》。

六祖慧能是禅宗的真正创立者，主张教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。这是世界佛教史尤其是中国佛教史上的一次重大改革。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古文化的发展具有重大影响。禅宗佛学特点在于其高度的理性化，几乎完全没有神学气息。禅宗修持以定慧一体为特色。后世禅宗流入禅语机锋、呈口舌之辩，违反了禅宗的本意。禅宗强调心性的运用，以明心见性为宗旨，于中华气功学的理论和方法有巨大贡献。

相传南北二宗之争，始自五祖弘忍选嗣法弟子。神秀作偈为：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”忍以为未见本性。惠能也作一偈：“菩提本无树 ，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”忍以为得其禅之心要，故密授法衣，认可其嗣法地位。以后北宗主拂尘看净之渐修；南宗主张顿悟而即身成佛。认为舍离文字，直探心源，闻言当下大悟，顿见真如本性才是修禅正途。其禅法可概言为无所住而生其心，即由定发慧。

狄德罗说：“爱国主义是恶棍最后的避难所。”

  引文地址:http://www.kantsuu.com/news1/tiyu/200705/81645.shtml

《亲历日本女排魔鬼教练大松博文的“魔鬼训练” 》

    日本女排在上世纪60年代异军突起，在世界排坛横扫一切。1962年夺得世界锦标赛冠军，1964年夺得东京奥运会金牌，还创下了连续118场国际比赛全胜只负9局的纪录。欧洲人称她们是“东洋魔女”，率领这支队伍的就是“魔鬼教练”大松博文先生。

    东京奥运会后，大松先生率“魔女”到中国进行表演和比赛。1965年4月，周恩来总理邀请大松先生来华对中国运动员进行训练，我们这些小队员曾在看台上观看大松先生训练中国女排和男排。给我印象最深的是大松先生有几个独创的训练方法和技术：一是多球训练；二是滚动防守；三是勾手飘球；四是小抡臂扣球；五是极限训练。这些训练方法和独特的技术，我的教练也是首次看到。

大松先生在中国并未举办教练员培训班，他的这些方法和技术都被视为通向世界高峰的有力武器。我的教练都曾是中国女排的佼佼者，她们决心把这些都学到手，再教给我们。因此，就有了她们先学，在摸索中再教我们的苦上加苦。

多球训练是最容易的，每队从十几个球增加到几十个或上百个，训练项目也从两人一组，改成了连续接球和排着队抛扣，运动量翻倍增长。

其次是勾手飘球，不管怎样以前有大力勾手发球的基础，抛球的高度、转身的时机、击球的部位等技术要领可以模仿，要体会的就是击球动作上的细微变化，可以发出不同性能、落点的球，这是教练员和运动员在教和学中共同摸索的。

小抡臂扣球在我国运动员中也有人采用，但当时还不成气候，日本队的三号位快攻命中率很高，我们这些初学排球的小队员不可不学。当然，又是教练先学。记得那时曾是我国第一代主攻手的金东熙指导，硬将她那出名的直臂扣球改成了小抡臂。

最难学的算是滚动防守救球，以前谁也没见过，救远球就是鱼跃。几位女教练刘瑄、金东熙、马纫华自己先琢磨滚动垫球动作，摔得浑身青一块紫一块的，就单肩着地后滚动的方向也探讨了好一段时间，最后选择了救球后立起时正好是一个半蹲的准备姿势。为了垫球稳又少挨摔，教练强化我们掌握重心低，平行于地面滑出的要领，为此，竟想出了一个“损招”：借来田径队的标枪，把实心球吊在枪尖上，让我们击球后滚动。看着那锋利的枪尖，我们早早就压低了重心。直至今天，队友们聚会时还常常说起那个令人难忘的标枪。学会滚动救球，我们每个人，当然也包括教练，身上磨破了皮结了痂，再磨破又结痂，这样的反复不知有多少回。

最难熬的就是极限训练，大松训练法给我刻骨铭心的记忆也是极限训练。现在运动员把这项训练叫“单兵训练”，单人防守一般要起10到20个好球，我们那时是起50个。其实起不起球，分寸都掌握在教练手里。这项训练总是安排在技术训练课的最后，要求垫起来的球可供二传调整，没摸到球就扣一个好球数，没有200个球别想完成。教练后来透露了天机：要看运动员的“脸色”决定到没到极限，白脸上场，跑成红脸，然后是白脸，接着气喘吁吁，到嘴唇周围发青了，就达到目的了。没练过的人可以试试，嘴发青时是什么滋味！要知道，我们队是每天一个极限！据说男运动员一周只能进行一次这样的极限训练，因为恢复不过来，而女运动员可以每天一次。这话是不是大松先生说的，我们不得而知，这话有没有科学根据，当时也没人质疑，我们成了名符其实的“试验品”。

我记忆中只有一次在训练中掉眼泪，就是在极限训练时。记得那天从早晨6点开始出早操，早餐是在体育馆吃点心，吃饭后有一个小时的发球训练，然后就是技术训练。中午1点多以为下课了，可教练说还有单人防守。我是队长，就主动要求第一个防。我想给大家鼓鼓劲，很卖力气，起球很快。教练一看就开始“不算”了，起了好球不是说太矮，就是嫌太远，我又累又气又委屈，真是筋疲力尽。这时，听见在一旁捡球的队友王立梅哽咽地喊：“玛琍加油！”我的眼泪就再也忍不住了。即使那样教练也没手软，还是把我练到了极限

......

如果郎平不再是英雄，哪么我们又怎么评价一下大松博文，以及当年韩国的金昶伯呢？？？？

BTW：文中第一人称作者为杨玛琍。

归思图变别伤城，几多离索，欲往更伤情。
忖度揣思心笃定，提刀纵酒马上行。

                             -----袁枚.随园老人

乙：知道自己知道。

甲：那最幸福的人呢？

乙：不知道自己不知道。

甲：哦，有些理解了，那我是不是可以说，最恶毒的人其实就是，

    知道别人不知道。

乙：嗯，孺子可教也！

甲：感觉好绕弯子啊？

乙：你知道什么人最悲哀吗？

甲：说来听听？

乙：知道别人不知道。

甲：迷糊了，这类人刚刚不是说他们很坏，怎么转眼就成了悲哀者了。

乙：善恶其实就是一念间，皆由心生。

甲：人世间的事情往往就是这样，千秋功过，后人评说，名利二字，何人又能看破？唉

乙：呵呵，看破者怎样，不破者又怎样，不外乎一具臭皮囊罢了？

甲：听你之言，似乎有些悲天悯人，却又有些看破世态炎凉之意，莫非想效法先贤乎？

乙：子曰：达则兼济天下，穷则独善其身。又云：逝者如斯夫！

乙：你明白了吗？

甲：嗯。

退而静，静而思，思而起，愈加心哀，哀民之不幸，哀生之多艰。

余幼好读书，勤于学，敏于思，不缀笔耕，凡二十载，终不得解！

由之乎？知之乎？

悲夫，以其昭昭，使人昏昏者，其可善也欤？

自问自明自多情，
平明入梦梦难醒。
尔曹混沌成一梦，
亦难自在亦难行。